我們今天看到這個世間，
很多大富大貴的人，
但是他並不快樂。
為什麼？
趕緊接著看下去…
一、煩惱習氣，
障礙六根本能
我們知道
佛菩薩放光明，
天人放光明。
我們這些芸芸眾生
有沒有光明？
有，不是沒有。
練氣功的人，
他能見到
每一個人周邊
這個氣的顏色、大小，
這光明！
外國人稱為磁場，
中國人常講的氣氛。
植物也有氣氛，
礦物也有氣氛，
我們講磁場。
凡是物質，
沒有不放光的。
我們見不到，
是因為煩惱習氣
障礙了我們六根的本能，
真的叫我們視而不見，
聽而不聞，
我們接觸不到。
如果我們有這個能力，
能力恢複了，
我們看這個世界
跟先前的感受將完全不一樣。
二、放下妄想，恢復本能
佛教導我們沒有別的，
無非是教導我們恢複本能而已。
這一樁事情
從理論上來講不難，
為什麼？
是你自性本具的智慧德能，
有什麼難處？
難在哪裡？
現在我們自性透不出來
是因為有障礙，
把這個障礙除掉好像是很困難。
障礙自己造成的，
障礙怎麼形成的？
妄想形成的。
佛在經上常講堅固妄想，
不容易放下。
什麼時候你才會真正放下？
開悟了，知道這是虛妄的。
什麼時候真正明白
『凡所有相，皆是虛妄』，
你就放下了，不再執著。
我們現在不知道
所有一切現象是虛妄的，
把虛妄當作真實，
所以在虛妄相上生起堅固執著，
這是我們不能恢複性德
的真正因素。
這一樁事情
只有佛說得出來。
佛為什麼說得出來？
佛是過來人，
他放下了，
他恢複了。
回頭再看看
我們這些芸芸眾生，
依然堅固執著，
不肯放下。
三、看不破，思想錯
只要你不肯放下，
你對於事實真相
當然就不明了，
這個不明了
就是你看不破；
看破就是明了，
徹底究竟明了叫看破。
所以看不破不明了，
那你自自然然
會隨順你的煩惱習氣執著，
自以為是，
這是你思想錯了。
思想錯了，
接著你的做法就會錯，
你會做錯，你會說錯。
你會用錯誤
影響你周邊的人物，
這是佛經裡面常講的造業。
四、造業與果報
業，一定招來果報，
這個果報不好，
惡業感惡果，
把一真法界變成六道。
在六道裡頭不知道回頭，
不知道斷惡修善；
六道裡面又造成嚴重的錯誤。
像我們現在，
出現在濁惡的世界，
濁是染汙，
惡是惡業，
佛常講的十惡業；
我們起心動念，
言語造作，
自己冷靜想想看，
是不是跟十惡業相應？
念頭才起，
你要是迴光返照一下，
你這個念頭跟這十條，
哪些條相應？
這樣的業果就是災難，
自己的災難，
不是別人的災難。
五、凡夫修行，修別人
菩薩修行，修自己
凡夫修行之所以感到非常困難，
他不會修。
怎麼說不會修？
會修的人是修自己，
凡夫修行都是修別人，
都是看到別人錯，
要修理別人。
修理別人，造業！
那些佛菩薩們，
他們為什麼能夠成佛菩薩？
他不知道修理別人，
他知道修理自己。
所以佛家常說『回頭是岸』。
回頭修理自己，
不能修理別人，
別人沒有過失！
別人做種種示現，
是幫助我修理自己的，
這叫修行。
我們許多同修
也曾經聽古人
用比喻講人生如戲、
人生如夢。
如戲，一切眾生在演戲！
看戲的，我一個人，
我一個人看，大眾都在演。
他們表演給我看，
叫我學習。
1. 正面表演
他表演正面的，表演善的，
我要認真努力跟他學，
要反省檢點
自己有沒有善心善行？
有，很好，
保持，不要失掉；
沒有，趕緊學，
希望自己也跟他一樣。
2. 負面表演
他表演是負面的，
表演是個惡相惡行，
我們看到了，
反省，我有沒有？
如果有，趕快改！
這一種心行，
我看了不舒服，
我看了不滿意，
那我有這個心行，
別人看到會滿意嗎？
會歡喜嗎？
趕緊改過、改惡。
如果看到人家的惡心惡行，
回頭想想我自己沒有？
沒有，好，
勉勵自己不要犯這個過失。
你要能這樣用心，
祖師大德就是說：
你會了！
會，不會，
關鍵就在此地。
你會了沒有？
我們要在這裡學習，
要會修，
要會學，
六根，眼會看，耳會聽，
這六根逐漸聰明、伶俐、管用，
逐漸逐漸恢複到本能。
一切善惡是非邪正
都要以經論做標準。
具體的標準，
我們淨宗同學
天天遵守的三福、六和，
三學、六度、十願，
是我們在經教裡面
選出來的標準；
適合我們現前的生活，
我們學習不困難。
果然認真學習，
你肯定會得到法喜充滿，
佛在經上常講的
煩惱輕智慧長，
這是你修學的成績。
七、修行與養生
煩惱輕智慧長，
不知不覺的你就在轉變；
最明顯的轉變，
你的相貌轉變了，
自己看得到。
你天天早晚洗臉照鏡子，
你看到相貌轉變，
體質轉變。
為什麼？
三毒煩惱逐漸逐漸減輕。
裡面的病毒減輕，
外面的感染你就有抵抗力。
現在醫學裡面講，
你有很好的免疫系統，
無需要藉助外面藥物的幫助，
不需要，
自己本身具足。
我們一般世間人
講學佛有什麼好處？
這現前的好處，
健康長壽！
我們不能講青春永駐，
那是什麼？
那是明心見性，
大菩薩，
法身菩薩，
行，真的，
青春永駐，
一點問題都沒有。
我們六道凡夫做不到，
但是可以做到一點，
你的老化緩慢。
那個煩惱憂慮多的人，
老化得很快，
50、60 歲就是老人了，
六根的能力都退化。
眼根退化，看東西模糊；
耳根退化，重聽，
要戴助聽器。
身體的機能衰退。
真正學佛的人
當然也衰退，
衰退得很緩慢，
80、90、100 多歲，
身體還很靈活，
耳目聰明。
我們看到
虛雲老和尚很多照片，
都是一百歲以後照的。
他 120 歲的照片，
我們沒有看到他戴眼鏡。
這些地方我們要留意。
說明什麼？
說明他眼根很利，
不要戴眼鏡；
是老了，沒退化。
這些都是現身說法，
做出學佛殊勝的形象來給我們看，
讓我們看了啟發信心。
世間什麼都是假的，
中年之後，
健康長壽是真的，
其他全是假的。
如果中年以後很快的退化，
你有再大的權勢財富
又有什麼用？
八、快不快樂，一念之間
真正的享受是健康，
是快樂，
是身心沒有壓力，
過真正的人生。
為一切眾生服務，
快樂，
助人為快樂之本！
幫助一切眾生，
義務的，
絕對沒有一念冀求眾生報答，
那就真快樂。
做很多好事，
冀求報答，不快樂。
會不會得福報？
會得，
福報肯定有，不快樂。
我們今天看到這個世間，
很多大富大貴的人，
但是他並不快樂。
這什麼原因？
過去人生中喜歡幫助人，
但是有求別人回報的意念，
就得這樣的果報，
他不快樂。
不冀求任何果報，
幫助別人種種善行善事，
心裡頭痕跡都不著，
那個果報殊勝，
果報是佛菩薩，
這是我們應當要學習的。