企業家管理三境界:用師者王,用友者霸,用徒者亡!

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古人曾子有句話說得好:

「用師者王,用友者霸,用徒者亡。」

這些話有什麼含意呢?

套用在企業上,又能有什麼樣的啟示?

接著看下去吧…
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「用師者王」:謙虛尊賢王天下

「用師者王」就是領導者非常謙虛,

尊奉真正賢能之人為老師,從而「王天下」成大功。

例如周文王用姜太公尊之為國師,

其後文王逝世,武王繼位,

又用姜太公並尊為尚父。

湯用伊尹,齊桓公用管仲尊之為仲父,

燕昭王用郭隗,都是用師。

 

「用友者霸」:視下屬如兄弟,助長霸業

「用友者霸」就是領導者對下屬像兄弟朋友一樣。

例如劉邦用蕭何、韓信、張良,

苻堅先生用王猛,劉備用諸葛亮等等,都是用友。

 

「用徒者亡」:領導者將永不進步

「用徒者亡」則是指專用言聽計從、

唯唯諾諾、順人喜好的人,

那是必然會失敗的。

 

這是曾子體察歷史經驗,

而後據以說明歷史興衰成敗的用人大原則,

這是古代施行王道,招攬人才的辦法。

 

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「用徒」讓自己感到快樂,

「用友」讓自己受到約束,

「用師」卻讓自己受到壓抑。

所以,今天喜歡用徒的領導人遠遠多於用師者。

 

 

嘆沒有人才,實則剛愎自用

最容易使人上當受騙的是

言聽計從、順人喜好、唯唯諾諾的人,

這樣的人身邊越多,其事業失敗的機率也越大;

而那種脾氣不好、有真才實學的人,

對於優秀領導者而言,

你身邊這樣的人越多,事業成功的機率越大。

 

一個領導者若是整天叫苦,說自己身邊沒有人才,

最大的可能,就是他很是驕傲自大、剛愎自用,

就是他並不尊重人才,

沒有拿屬下當老師的那種胸懷和氣度,

更沒有「用師」的大智慧。

所以真正的人才就不往他那兒跑了。

 

有句格言說得好:

「博學多聞的智者,總是溫良謙遜;

碩果累累的樹枝;永遠俯首躬身。」

 

 

歷史,往往會驚人的不斷重演。

我們只有了解歷史,才能洞察未來;

我們只有擁抱智慧,才能見證

「用師者王,用友者霸,用徒者亡」之真諦。

 

說說幾個歷史故事,驗證用師用徒的差別…

 


 

 

 

 

 

經典故事 1. 周文王與商紂王

 

周文王尊姜太公為尚父,

同時暗裡派員行賄奸臣費仲,

使費仲去敗壞商朝的朝綱,

助使紂王荒廢朝政、放情縱欲於酒色犬馬之中,

將殷朝尚存的商容、比干、

微子、箕子等賢臣逐一逼走、囚禁、殘害,

使得整個社會天昏地暗、民怨沸騰。

 

而後,周武王順應時勢迎合民心之所望,

率領八百諸侯會師盟津,

大敗「竭天下財富飽一己私欲」的紂王於牧野。

這一歷史鐵證,就是這個道理的深刻演繹。

(這也是李世民「以人為鏡,可以知得失」、

《黃石公三略》「夫將拒諫,則英雄散」的道理。)

 

而被推翻的商紂王是個什麼德性呢?

他用七年的時間大興土木征民於勞役,

建造了方圓數里、高過千尺的「鹿臺」,

用各種美酒、肉類建造了「酒池肉林」,

竭天下之財富飽一己之私欲。

 

他還要求自己的大臣必須惟令是從,

誰不聽話就懲罰誰,

大臣比干是紂王的親戚,

不顧自己的性命忠諫紂王,

紂王卻挖了比干的心,

據說是要看看比干的心到底有幾竅。

 

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經典故事 2. 虛心求教的曹操

 

建安五年,曹操在官渡之戰大敗袁紹後,

於建安十一年發出了《求言令》,

要求其部屬在每月月初寫出他的優缺點,交由他過目,

用以自察自省,並從中網羅了諸多人才,

為其日後爭雄天下奠定了基礎。

建安十三年,曹操兵敗赤壁後痛定思痛,

又一次把廣羅人才和獎勵戰功放到了重要地位上。

 

建安十五年、十九年、二十二年,

他依次發出了具有劃時代意義的《求賢令》、

《敕有司取士毋廢偏短令》、《舉賢勿拘品行令》,

突出了人才的重要性,

充分顯現他了重視群體智慧、虛心納諫的廣闊胸懷。

 

周公吐哺,天下歸心

曹操在《短歌行》中寫道:

「山不厭高,水不厭深,周公吐哺,天下歸心。」

借此典故,曹操表示自己

要謙虛謹慎地對待有才識的人,

使全國的人都真心歸服。

 

 

 

 

 

 

經典故事 3. 燕昭王尊郭隗為師,聚天下之賢

 

燕昭王登上了殘破的燕國王位後,

他謙卑恭敬,以厚禮重金招攬天下賢才,

以圖依靠他們報仇雪恥。

一天,他求教於賢士郭隗,請教雪恥興國之大計。

 

郭隗這麼說道:

 

成就王業的君主,以賢者為師;

成就霸業的君主,以賢者為友;

亡國的君主,以賢者為奴僕。

 

折節屈尊侍奉賢者,虛心老師接受教導,

那麼,才華超過自己百倍的人就會到來;

先於別人去工作,後於別人去休息,

先於別人向人求教,

別人已經不求教了,自己還求教不止,

那麼,才幹超過自己十倍的人就會到來;

 

獨斷專行、頤指氣使,

那麼,幹雜活、服苦役的人就會到來;

如果對人暴虐粗野、發怒罵人,

那麼,唯唯諾諾,言聽計從的犯人、奴隸就會隨之而來。

 

這些都是古代施行王道、招攬人才的辦法呀。

大王如果能夠廣泛選拔國內的人才,親自登門拜訪,

天下人聽說大王親自拜訪賢臣,天下的賢士一定都會奔赴燕國。

 

後來,燕昭王專為郭隗修建了官宅,並尊他為師。

不久,樂毅從魏國來了,鄒衍從齊國來了,劇辛從趙國來了,

有才華的人都爭先恐後地聚集到燕國。

 

廣納賢者,體恤人民,國家便富強

昭王悼念死去的人,安慰活著的人,同老百姓同甘共苦。

28 年後,燕國殷實富裕了,

士兵生活安適,都樂意為國而戰。

於是,昭王就任命樂毅為上將軍,

與楚、秦、趙、魏、韓等國合謀討伐齊國。

齊國大敗,齊閔王逃往國外。

齊國的城邑沒有被攻下的,只有莒和即墨兩處。

 

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現代企業的省思

 

縱觀歷史,我們可以發現一條規律:

「今古豪雄,善始者繁,克終者寡」。

即是善始者多,善終者卻寥寥可數。

蓋天地之道,日中必移,月滿必虧,澤滿則溢。

人之道,泰則驕,逸則奢,

驕奢既起,惡則隨之,此所以召禍也。

福則反是,所以積善得長享也。

 

蓋人之性,處艱困之中,莫不惕勵恐慎。

既得志也,則放逸縱情。

故今古豪雄,善始者繁,克終者寡。

霸吳者夫差,亡吳者亦夫差也。

 

 

當今領導者,多剛愎自用

綜上所述,有時不由納悶:

今天有幾位領導者、企業家

做到了「用師者王、用友者霸」呢?

我卻淺以為有不少領導者、企業家,

總是把將相之道反著來用,「用徒者亡」矣。

 

他們與古之明君賢相施行王道、招攬人才的

「用師者王,用友者霸,用徒者亡」的智慧相比,

真的相差了幾百年嗎?

或者說他們常常不滿足於自己的財富,

卻常常滿足於自己的智慧!

 

身為領導人的氣度,

就應該要廣納雅言、虛心學習,

自大狂妄,終將招致挫敗!

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