廣欽老和尚開示:「做得要死,又被人嫌,就叫六度總修!」

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(圖片翻攝自網路)

廣欽老和尚曾開示:

「做得要死,又被人嫌,就叫六度總修」。

做得要死,就是很賣命做事,這表示「布施」;

就是拼了最後一口氣也在所不惜,

這要非常「精進」;

結果又被人嫌, 這就是修「忍辱」;


人家開口嫌,我們心沒有動、難過,

這是修「禪定」;

沒有動心、動口對他回嘴,這是「持戒」;

如果想得開,將那口氣壓下來,

這表示「智慧」。這就是六度總修!

 

(請繼續往下閱讀…..)


 
 
 
 
 

廣欽老和尚:

「對錯、好壞嘴不要亂說,肚裡明白就好。」

 
一個人對事情不論是好是壞肚子裡明白就好

寺裡某某師到客堂來,吐訴一些人事煩惱,

人去後,老和尚便對某某師開示說:

「一個人對事情不論是好是壞、是對是錯,

嘴裡不要亂說,肚子裡明白就好。

 

嘴巴叨叨不休,無事也會變成有事,

最後總是會害到自己。

那些沒事叨叨的人切要注意,

這樣最會惹事。」

 

老和尚又繼續說:

別人的行為好,我們心裡不起歡喜貪著心,

行為不好,也不起厭嫌憎惡心,

要好好按耐這個心,不起煩惱,別人不好,

別人的習氣,那是別人的事,

如果我們拿來起煩惱,那就是自己的愚癡。

這樣,不論事情是好是壞,

能保持這個心不動,便是忍辱。

能夠沖破這一關,

以後無論什麼事就比較不會起煩惱,

這點切要好好學,好好磨煉,

如此業障自然消除,身體自然也好起來。

 

我們自身的光明要像太陽光一樣,

對萬物一視同仁,無物不照,好人它也照,

惡人它也照。

 

好、壞是別人的事,我們總要平等慈悲,

若是與人計較,則自身也是半斤八兩。

佛法是圓的,是可以權宜變通的,

並不是有稜有角的,總是要寬懷大度,

自身立場沒有過失,別人要怎樣,

那是別人的作為了,與己無關。


 
 
 
 
 

修行就是在訓練我們做人和做事的態度。

你看看過去祖師們的書,

那些祖師並沒有走,他們還在對我們說法。

我們不論到什麼地方,

只要抱著願意吃苦的心態,願意忍一切辱,

吃一切虧,不畏艱苦,則照樣會進步。

 

在俗家,我們是享受慣了,受驕縱慣了,

什麼事情都受不得委屈,

總是固執自己的意思,剛愎自用,

受不住約束,而今出家了,

便是要把在俗家及無始以來,

所帶的這種習氣種子換成佛種子。

 

而培養種子並不是簡單的事,

要用我們的信、願、行的力量慢慢改過,

拔除習氣種子,讓佛的種子逐漸地發芽茁壯。

 

(文章來源)

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